1. “Кто ты? Чей ты ребенок? Куда идешь? Как твое имя? Откуда ты пришел? О дитя!
Я хотел бы услышать ответы на эти вопросы”. Так сказал Шри Шанкарачарья мальчику, и
Хастамалака ответил нижеследующее.
2. Я – ни человек, ни бог, ни якша, ни брахман, ни кшатрий, ни вайшья, ни шудра, ни
брахмачарин, ни домохозяин, ни живущий в лесу, ни санньясин, но Я – только чистое Со-
знание.
3. Подобно тому, как Солнце является причиной всех действий в мире, так же и Я –
везде присутствующий, сознающий Атман, – являюсь причиной деятельности ума и про-
явлений чувств. Опять-таки, подобно тому, как эфир является всепроникающим, но ли-
шённым каких-либо особых качеств, так же и Я свободен от любых качеств.
4. Я – сознающий Атман, всегда присутствующий и связанный со всем, так же как
жар всегда связан с огнем. Я есть то вечное неразличимое, непоколебимое Сознание, бла-
годаря которому не обладающий чувствительностью ум и чувства действуют, каждый по-
своему.
5. Я – тот сознающий Атман, от которого зависит эго, подобно тому, как изображение
в зеркале не является независимым от того, что отражается.
6. Я – бескачественный, сознающий Атман, существующий даже после угасания буд-
дхи, подобно тому, как предмет продолжает оставаться таким же даже после устранения
зеркала, в котором он отражается.
7. Я – вечное Сознание, существующее отдельно от ума и чувств. Я – ум ума, глаз
глаза, ухо уха и т. д. Я – непознаваем умом и чувствами.